ရှေးရိုးကျင့်စဉ်နှင့် ခေတ်သစ်အတွေးအခေါ်

Generation Gab
ရှေးရိုးကျင့်စဉ်က
ဘဝနေနည်း ရိုးရှင်းအောင်
စွမ်းဆောင်နိုင်ပါတယ်၊
ခေတ်သစ်အတွေးအခေါ်က
လူသားအရင်းအမြစ် ဖွံ့ဖြိုးအောင်
စွမ်းဆောင်နိုင်ပါတယ်၊
ရှေးရိုးကျင့်စဉ်နှင့် ခေတ်သစ်အတွေးအခေါ်
ပေါင်းစပ်ပြီးပြုမူနိုင်ရင်
Generation Gab တွေနည်းလာမယ်
လူကြီးလူငယ်ကြားမှာ
Respect တွေ ဖွံ့ဖြိုးလာမယ်။

မိမိသည် မိမိ၏တပည့်ဒါယကာ ဒါယကာမများအား ရှေးရိုးကျင့်စဉ်နှင့် ခေတ်သစ်အတွေးအခေါ်ဟူသော အယူအဆကို ပြောဆို လာခဲ့သည်မှာ ၃-၄ နှစ်ခန့်ပင် ရှိခဲ့ပေပြီ။ သို့သော် စာအုပ်တစ်အုပ်အနေဖြင့်ကား မရေးသားဖြစ်ခဲ့ပေ။ ယခုအခါ၌ကား မိသားစုတိုင်းလောက် နီးနီးဝယ် မျိုးဆက်သစ်များ ဖြစ်ကြသော သားသားမီးမီးလေးများနှင့် မျိုးဆက်မသစ်တသစ် ဖြစ်ကြသော အသက်(၃၀)ကျော် (၄၀)ကျော် အရွယ် မိဘများကြား၌ ဝတ်စားဆင်ယင်မှုနှင့် စပ်၍လည်းကောင်း၊ သူတို့လေးများ၏ နေပုံထိုင်ပုံ Life Style နှင့်စပ်၍လည်းကောင်း၊ ဆံပင်အရောင် ဆေးဆိုးသည်ကစ၍ မျိုးဆက်ကွာဟမှု ပြဿနာများကို အတော်အတန် ကြားလာခဲ့ရပေပြီ။ မိမိကိုယ်တိုင်ပင် မိဘများဘက်မှ နေ၍လည်းကောင်း၊ သားသမီးများဘက်မှ နေ၍လည်းကောင်း မကြာမကြာပြောဆို ဆုံးမပေးနေရသော အခါများပင် ရှိနေလာပေပြီ။

ထို့ကြောင့် မိမိ၏အယူအဆဖြစ်သော ရှေးဟောင်းကျင့်စဉ်နှင့် ခေတ်သစ်အတွေးအခေါ်ဟူသော အယူအဆကို ရေးသားရှင်းပြရန် အချိန်အတိုင်းအတာ တစ်ခုသို့ ရောက်လေပြီဟု မှတ်ယူမိပေ၏။ ထို့ကြောင့်ပင် ဤစာအုပ်ငယ်ကို ဖတ်၍ မိဘများရော သားသမီးများပါ အသိတစ်ခုခုရ၍ ဘဝထဲမှ အခက်အခဲတစ်ခုခုကို ဖြေရှင်းနေထိုင်တတ်မည်ဆိုလျှင် မိမိအနေဖြင့် အလွန်ဝမ်းသာပီတိ ဖြစ်ရပေလိမ့်မည်။

နေ့စဉ်ဘဝနှင့် ယောဂီအဓိပ္ပာယ်

Daily Life Style
ပညာသည် ဘဝမှာ
မှန်စွာ အားကိုးရာ
ပညာမပါ ဘဝမှာ
မှန်စွာ ကြောက်စရာ။
ထို့ကြောင့် ပညာရောက်လေရာ
သေချာ ဆည်းပူးပါ။
ပတ်ဝန်းကျင်မှ ပညာရ
ချိုမြဓိပ္ပာယ်ပါ။
ပညာရှိမှ ဘဝလှ
ကျိုးရ စိတ်ချမ်းသာ။

“ချစ်သားတို့ လောက၌ ကျေးဇူးတရားကို သိတတ်သူသည်လည်းကောင်း၊ သိသည့်အတိုင်း ပြန်၍ ကျေးဇူးဆပ်တတ်သူသည်လည်းကောင်း ဤနှစ်ယောက်သောပုဂ္ဂိုလ်တို့သည် လွန်စွာမှရခဲ၏။”ဟု အင်္ဂုတ္တရနိကာယ်၌ ဗုဒ္ဓဘုရားရှင် မိန့်တော်မူခဲ့၏။ မိမိတို့သည် မည်သည့်လူမျိုး၊ မည်သည့်ဘာသာဝင်ဖြစ်စေ ကျေးဇူးတရားနှင့်ကင်း၍ အသက်ရှင်ကောင်းသည် မဟုတ်ပေ။ ကျေးဇူးမသိတတ်သူ၊ ကျေးဇူးမဆပ်တတ်သူတို့သည် ဘဝ၏အဓိပ္ပာယ်ကို နားမလည်သူများ၊ ဘဝ၏တန်ဘိုးကို နားမလည်သူများဖြစ်၍ ကျပ်မပြည့်သူများဟုပင် ဆိုနိုင်ပေမည်ဖြစ်၏။ မိမိသည် ဘဝ၏အဓိပ္ပာယ်ကို နားလည်ချင်သူဖြစ်၏။ ဘဝ၏တန်ဘိုးကို နားလည်သူ ဖြစ်ချင်၏။ ကျပ်ပြည့်သူ ဖြစ်ချင်၏။

ထို့ကြောင့် ဤ “နေ့စဉ်ဘဝနှင့် ယောဂီအဓိပ္ပာယ်”ဟူသော ဓမ္မဒါနစာအုပ်ငယ်ဖြင့် ကျေးဇူးတင်ထိုက်သူ မိဘဆရာ တပည့်ဒါယကာ ဒါယကာမများကို ကျေးဇူးတင်ကြောင်း အထူးမှတ်တမ်းတင်အပ်ပေ၏။ ဤစာအုပ်ငယ်ကို ဖတ်စေ၍ အသိများကို ဝေငှခြင်းဖြင့် ကျေးဇူးဆပ်သင့်သူများအား ကျေးဇူးဆပ်လိုက်ရပေ၏။

ကိုယ်ကျင့်တရားနဲ့ ဘာသာတရားယုံကြည်မှု ဘယ်တစ်ခုကပိုအရေးကြီးလဲ

လူဆိုတဲ့သတ္တဝါဟာ ကြီးချင်ကြတယ်။ ကျယ်ချင်ကြတယ်။ နာမည်ကြီးချင်ကြတယ်။ နာမည်ကျော်ချင်ကြတယ်။ အဲဒီလိုနာမည်ကြီးသလောက်လည်း ဘယ်တော့မှတင်းတိမ်ရာင့်ရဲနိုင်တယ်လို့မရှိဘူး။ သို့သော်ကိုယ့်ရဲ့ကိုယ်ကျင့်တရားဆိုတဲ့အရည်အသွေးကို ဂရုမစိုက်ကြဘဲ ကြီးချင်သလိုကြီးတာ၊ ကျယ်ချင်သလိုကျယ်လာတာ၊ ကျော်ချင်သလိုကျော်တာမျိုးကတော့ သိပ်အဆင်မပြေပါဘူး။
ကိုယ်ကျင့်တရားဟာ ဘာသာတရားတစ်ခုကိုယုံကြည်ဖို့ထက် ပိုပြီးအရေးကြီးပါတယ်။ ဘယ်နိုင်ငံမှာနေနေ ကိုယ့်ကိုကိုယ်ယုံကြည်မှုအပြည့်နဲ့ အလုပ်လုပ်နိုင်တဲ့သူတွေဟာ ကိုယ်ကျင့်တရားကောင်းမွန်သူတွေဖြစ်ပါတယ်။ အဲဒီလူတွေရဲ့ရုံကြည်ရာဘာသာတရားကတော့ တူချင်မှတူပါလိမ့်မယ်။ ဒီတော့ လူတစ်ယောက်ရဲ့ကိုယ်ကျင့်တရားဟာ မိမိယုံကြည်ရာ ဘာသာတရားတစ်ခုထက် ပိုပြီးအရေးကြီးတယ်ဆိုတာထင်ရှားပါတယ်။ Continue reading “ကိုယ်ကျင့်တရားနဲ့ ဘာသာတရားယုံကြည်မှု ဘယ်တစ်ခုကပိုအရေးကြီးလဲ”

Social Guides of Buddhism

Social Guides of Buddhism
We need warm love & kind heart.
To have sense of trust and everlasting relation.
Nobody is stupid, Nobody is wise.
But craving drives us crazy.
Sympathy must be developed;
Selfishness should be abandoned.
To happily and harmoniously live with everyone in the same planet.

Actually, many people know that Buddhism teaches meditation and teaches Dhamma for spiritual life but a few people know that of social guides and philosophy for worldly life instructed by the Buddha. Of course, we have to learn a lot and as much as we can if we want to be skillful in the particular subject and obtain sufficient knowledge from it. We will need much more attention and awareness to learn Buddhism because it is spiritual subject, practical and deep enough in its meaning. Without practice as we were instructed in the theoretical knowledge, hardly will we understand the essence of Buddhism.

When I was guiding the two tutors from Mandalay University for their master research, I wanted to write on social guides of Buddhism for worldly life because the Buddha gave a lot of advices to social affairs of ordinary people as social guides. I feel many Buddhist people are missing such advices in their Buddhist background. They pay much attention to ritual Buddhist life and practice devotional prayer in their life. I feel so sad to see such people and the way they practice in Buddhism. This is the first reason why I want to write social guides of Buddhism for worldly life. I hope you will get benefit from what I have written.

Actually, I write this article with very deep wishes to all the Buddhist people around the world to learn good understanding of Buddhism. My interest in Buddhism is Vipassana meditation and to practice it when I became a monk because it helped me a lot. And I have met many westerners who are interested in Vipassana meditation like me. And I guide them how they should practice Vipassana meditation as I do. I love those who are interested in Vipassana meditation because it brings harmony to everyone among different people. Talking makes you bored and no satisfactory in end but practice makes perfect. In my meditation forest, there is a motto, “Speak need, eat need, sleep need and practice as much as possible” because I believe practice makes perfect. I hope you will get some knowledge on Buddhism by reading social guides and I wish you would be happy, healthy and peaceful forever in your life.

Buddhism as a Remedy

Buddhism as a Remedy
We cannot escape from the nature of old age, sickness and death, but we can develop such a wisdom that can help us let go of everything impermanent.
If we are not able to let go of things impermanent, we will be just suffered. Vipassana meditation can help us develop the wisdom we need so that we can wisely and happily live and face the nature of old age, sickness and death.

In the west, I had lovely and very warm experiences with them, particularly in Italy and Spain. I wanted to keep all the experiences as historic records in my heart. However, when we get older and busier, our memory will not be as healthy and strong as we are young. Therefore, I made my lovely, warm and wonderful experiences and relation with western, Italian and Spanish people as a book so that I can share this truth with everyone who has taken wrong notion on western and European people. I felt so warm with them when I was there.

At the same time, the reader can learn some cultural differences between the eastern and the western. We should learn these differences as lessons so that we can handle respective culture together living in the same species and the same planet. I believe that Buddhism should exist with a with European culture when it is loved and respected in the west particular culture. I mean Buddhism should exist. If it does so, this Buddhism will be genuine.

Actually, Buddhism is directly linked to those who believe in it but Dhamma is quite universal and linked to the entire living structure. Therefore, I have very often said that though Dhamma is included in Buddhism, Dhamma should not be restricted withing the frame of Buddhism because Dhamma is acceptable, practicable, experiential and understandable to all walks of life. When practiced, it will make everyone equally happy and beneficial. Dhamma has no bias towards anything and anyone.

တရားအားထုတ်ခြင်းသည် ဆရာဝန်ညွှန်ကြားသော စားဆေးထိုးဆေးများ၊ ဓာတ်စာများကို ပုံမှန်စားသုံးရသည်နှင့်တူညီပုံ

တကယ်တော့ တရားအားထုတ်တယ်ဆိုတာဟာ ရောဂါတစ်ခုခုဖြစ်ပြီး ကျန်းမာရေးမကောင်းလို့ ဆရာဝန်ညွှန်ကြားချက်အတိုင်း ဆေးစားရတဲ့ လူနာနဲ့တူပါတယ်။ မိမိလက်ရှိခံစားနေရတဲ့ ဝေဒနာမြန်မြန်သက်သာပျောက်ကင်းမှသာ စိတ်ချမ်းသာမယ်ဆိုတာကိုလည်း လူနာကသိထားပါတယ်။ ဒီတော့ စိတ်ချမ်းသာချင်ဇော ကျန်းမာရေးမြန်မြန်ကောင်းချင်ဇောနဲ့ နေ့စဉ်နာရီအလိုက် နေ့အလိုက် စားဖို့ထိုးဖို့ပေးထားတဲ့ ပုံမှန်စားဆေးထိုးဆေးတွေကို တစ်နေ့တည်းအကုန်စားလိုက်လို့ ကျန်းမာရေးကောင်းသွားမှာ မှမဟုတ်ဘဲ။ ပုံမှန်ကိုလမ်းညွှန်တဲ့အတိုင်းစားနေရမှာပါ။ လချီပြီးနှစ်ချီပြီးလည်းကြာချင်ကြာမှာပေါ့။ Continue reading “တရားအားထုတ်ခြင်းသည် ဆရာဝန်ညွှန်ကြားသော စားဆေးထိုးဆေးများ၊ ဓာတ်စာများကို ပုံမှန်စားသုံးရသည်နှင့်တူညီပုံ”

တရားအားထုတ်ခြင်းနှင့် ရရှိနိုင်သောအတွေ့အကြုံများ လက်တွေ့အသုံးဝင်သောကောင်းကျိုးများ အပိုင်း (၄)

အပိုင်း(၃) ဖတ်လိုလျှင် အပိုင်း(၃) ကိုနှိပ်ပါ။
အပိုင်း(၃)မှာ မိမိ၏မိခင်ကျောင်းတိုက်ကြီးဖြစ်သော မဟာဂန္ဓာရုံကျောင်းတိုင်၌ စာသင်သား ဘဝအရှင်ကေလာသငယ်အဖြစ်နှင့် ပရိယတ်ပဋိပတ်တာဝန်နှစ်ရပ်ကို ထမ်းဆောင်နေစဉ် သူများတွေ အာရုံဆွမ်းစားနေတဲ့ အချိန်မှာ “အတိရေကလာဘံ ပဋိက္ခိပါမိ၊ ပိဏ္ဍပါတိကင်္ဂံ သမာဒိယာမိ”။ အစရှိတဲ့ ဝါကျလေးများကို ရွတ်ဆိုလျက် ဆွမ်းနှင့်ပတ်သက်သော ဓုတင်ငါးမျိုးကိုဆောက်တည်ပါတယ်။
အတိရေကလာဘံ – ဆွမ်းခံစားခြင်းမှ အပိုအလွန်ဖြစ်သော လာဘ်ကို ပဋိက္ခိပါမိ – ပယ်ပါ၏။ ပိဏ္ဍပါတိကင်္ဂံ – ဆွမ်းခံစားခြင်း အလေ့အထရှိကြသော အရှင်မဟာကဿပစသား ထေရဝါဒ အရှင်ကောင်း အရှင်မြတ်များ၏ အကြောင်းအင်္ဂါ သမာဒါစေတနာကို၊ သမာဒိယာမိ – ကောင်းစွာမကျိုးမပြောက် မပေါက်မကြားအောင် ဆောက်တည်ကျင့်သုံးပါ၏။ Continue reading “တရားအားထုတ်ခြင်းနှင့် ရရှိနိုင်သောအတွေ့အကြုံများ လက်တွေ့အသုံးဝင်သောကောင်းကျိုးများ အပိုင်း (၄)”

တရားထိုင်ခြင်းနှင့် ရနိုင်သောအတွေ့အကြုံများ လက်တွေ့အသုံးဝင်သောကောင်းကျိုးများ-အပိုင်း (၃)

အပိုင်း(၂) ဖတ်လိုလျှင် အပိုင်း(၂) ကိုနှိပ်ပါ။
အပိုင်း(၂)တွင် တရားအားထုတ်ရာ၌ အတွေ့အကြုံရှိထားပြီးသောဆရာကောင်း သို့မဟုတ် လက်တွေ့အားထုတ်ခြင်း၌ အတွေ့အကြုံရှိထားပြီးသော သူငယ်ခြင်းမိတ်ဆွေကောင်း အရေးကြီးပုံ မာနသည် တရားအားထုတ်နေသော ယောဂီအတွက်အလွန်အန္တရာယ်များသော စိတ်အညစ်အကြေး တစ်ခု ဖြစ်ပုံတို့ကို ပြောခဲ့၏။
ဤနေရာ၌ယောဂီများသတိထားသင့်သည်မှာ မာနမရှိရဟုပြောနေခြင်းမဟုတ်ပေ။ မာနကြီးသူကို အပြစ်တင်နေခြင်းလည်းမဟုတ်ပေ။ သို့သော်မာနသည် တရားအားထုတ်ရာ၌ကား အသုံးမတည့်သော စိတ်အညစ်အကြေးတစ်ခု ဖြစ်ကြောင်းကိုသာ ပြောနေခြင်းဖြစ်ပေ၏။ လောကီကိစ္စများ၌ မာနသည် အားအင်တစ်ခုဖြစ်ကောင်းဖြစ်မည်။ မိမိဘဝအတွက်လိုကောင်းလိုမည်။ Continue reading “တရားထိုင်ခြင်းနှင့် ရနိုင်သောအတွေ့အကြုံများ လက်တွေ့အသုံးဝင်သောကောင်းကျိုးများ-အပိုင်း (၃)”

တရားအားထုတ်ခြင်းနှင့် ရနိုင်သောအတွေ့အကြုံများ၊ လက်တွေ့အသုံးဝင်သောကောင်းကျိုးများ အပိုင်း(၂)

အပိုင်း(၁) ဖတ်လိုလျှင် အပိုင်း(၁) ကိုနှိပ်ပါ။
အပိုင်း(၁)၌ စိတ်ကိုမိမိလိုသလိုရှုမှတ်၍ ဆုံးမနိုင်ခြင်း၊ စိတ်၏အလိုကိုမလိုက်ဘဲ မိမိလိုသလို ထားနိုင်ခြင်းကို ဘဝနေထိုင်နည်းအတတ်ပညာ အဆင့်တစ်ခုအထိတော့ရောက်ပြီဟု မိမိရေးသားခဲ့ပေ၏။ ဤအဆင့်သို့ရောက်ရှိစေရန် မိမိစိတ်၏မာယာပရိယာယ်များမှု၊ မိမိလိုသလိုမလိုက်ဘဲ လောဘဒေါသမောဟ ဟူသော အညစ်အကြေးများနှင့်ပါင်းစီးကာ မိမိအားလိမ္မာပါးနပ်စွာ လိမ်ညာလှည့်ဖြားမှု၊ အလွန်အပြောင်းအလဲ မြန်ဆန်မှု၊ မိမိကအကောင်းဆုံးများကို စပါယ်ရှယ်လုပ်မည်ဟု ဆုံးဖြတ်လုပ်ကိုင်ရာ၌ မိမိအား ဟိုဟာအကြောင်း ပြ ဒီဟာအကြောင်းပြနှင့် မလုပ်ဖြစ်တော့အောင် ပါးနပ်စွာ လှည့်ဖြားတတ်မှု၊ ငါစိတ်ငါပင် နိုင်နင်းရန် အလွန် ခက်ခဲပါလား၊ ငါ့စိတ်သည်ပင် အခုပင်အရိယာကြီးဖြစ်ချင်လိုက် တော်ကြာဖြစ်ချင်တာတွေနှင့် တလွဲ တချော် လျှောက်လုပ်လိုက် အတော်ယုံကြည်ရခက်ပါလားဟု ဖြူစင်ရိုးသားသော စိတ်ရင်းဖြင့် လက်ခံနိုင် ရပေလိမ့်မည်။ Continue reading “တရားအားထုတ်ခြင်းနှင့် ရနိုင်သောအတွေ့အကြုံများ၊ လက်တွေ့အသုံးဝင်သောကောင်းကျိုးများ အပိုင်း(၂)”

တရားအားထုတ်ခြင်းနှင့် ရနိုင်သောအတွေ့အကြုံများ လက်တွေ့အသုံးဝင်သောကောင်းကျိုးများ အပိုင်း(၁)

မိမိသည်နံနက်သုံးနာရီထ၍ တရားအားထုတ်ရသော အကျင့်ကို ၂၁နှစ်သားအရွယ်ကတည်းက စတင်ကျင့်သုံးခဲ့၏။ အဘယ်ကြောင့်ကျင့်သုံးသနည်းဟုဆိုသော် မိမိသည်၂၁နှစ်သားအရွယ်ကပင် မိမိ၏ ဖခင်ကြီးကောင်းမှုဖြင့် မဟာစည်ရိပ်သာ တရားစခန်းသို့ရောက်ခဲ့၏။ သုံးနာရီထ၍အားထုတ်ရသောအကျင့် သည် အစ၌ကားလွယ်ကူခဲ့သည်မဟုတ်ပေ။ တစ်ပါတ်နှစ်ပါတ်ကြာ၍ သမာဓိရလာသောအခါ၌ကား စောစောထ၍ တရားအားထုတ်ရခြင်းသည် စိတ်ကြည်လင်မှု တိတ်ဆိတ်မှု တရားထိုင်၍ရှုရာ၌ကြာကြာထိုင်၍ စိတ်အလိုအတိုင်း ပြီးမြောက်အောင် ရှုနိုင်မှုစသော ကောင်းကျိုးများ တစ်သီတစ်တန်းကြီး ရနေသည်ကို ကိုယ်တွေ့ ခံစားသိရှိလာရပေတော့၏။ Continue reading “တရားအားထုတ်ခြင်းနှင့် ရနိုင်သောအတွေ့အကြုံများ လက်တွေ့အသုံးဝင်သောကောင်းကျိုးများ အပိုင်း(၁)”