Category: Dhamma Text

သစ္စာမြိုင်တောရဓမ္မမိသားစု၏ ယခုနှစ်သင်္ကြန်တရားစခန်းနှင့်ထူးခြားဖြစ်စဉ်

ယခုတစ်ပတ်တရားစခန်းတွင် အသက် ၈၅ နှစ်ရှိနေပြီဖြစ်သော မိမိနှင့်နှစ်ပေါင်း ၃၀ ကျော်လောက်ဝေးနေပြီဖြစ်သော မိမိ၏ဒါယကာကြီး တရားစခန်း ဝင်ရောက်အားထုတ်သည်ကား ထူးခြားဖြစ်စဉ်ဟုဆိုရမည်။ ဒကာကြီးသည် မိမိဟောကြားသင်ပြနေသော တရားအနှစ်အသားများကိုနှစ်ထောင်းအားရဖြစ်သွားသည်ကား အထူးခြားဆုံးဟုဆိုရပေမည်။ မိဘကျေးဇူးအထူးဆပ်ခွင့်ရလိုက်ခြင်းပေတည်း။

မိဘများကို ပုခုံးပေါ်တင်ပြီးတစ်သက်လုံးအထူးကျေးဇူးဆပ်လျှင်ပင် ကြေနိုင်ဖွယ်မရှိသောမိဘကျေးဇူးသည် ဓမ္မဖြင့်ဆပ်လျှင်ကား အမှန်တကယ်ကြေနိုင်လေတော့၏။ ယခုအခါမိမိသင်ပြနေသောတရားအနှစ်များကို ဒကာကြီးသည် သူပင်မကသူ့အသိုင်းအဝိုင်းကိုပါ သိစေချင်နေသည်ကားအလွန်ထူးခြားနေပေ၏။

Question and Answer

မေး။ ။မြန်မာပြည်၌မြန်မာလူမျိုးစစ်စစ်တွေကို အင်္ဂလိပ်စကားလုံးများ ဖြတ်ညှပ်ကပ်ထည့်ကာတရားဟောပြောနေကြသည်ကို ဆရာတော်ဘုရားဘယ်လိုရှုမြင်ပါသလဲဘုရား။ အင်္ဂလိပ်စကားကို တတ်တတ်တုတုကျွမ်းကျင်ပြီးပြည်တွင်းပြည်ပလှည့်လည်သာသနာပြုနေသော ဆရာတော်တစ်ပါးဖြစ်၍သာမေးလျှောက်ခြင်းပါဘုရား။

ဖြေ။ ။Meditation ဆိုတဲ့ ဝေါဟာရ Globalize ဖြစ်လာတဲ့အခါမှာ စာတတ်ပေတတ် နာမည်ရှေ့နာမည်နောက်က ဘွဲ့ထူးဂုဏ်ထူးရှည်သူတွေ အထူးသတိထားပေးရမှာပါ။ ဥပမာ။ ။နာမည်ရှေ့က Dr.—— တို့ PHD.——တို့ ပေါ့။ အနောက်နိုင်ငံဘက်က အင်္ဂလိပ်လေကို သိပ်အလိုက်များရင် ဗုဒ္ဓသင်ပြတဲ့ ပါဠိဘာသာနဲ့ရှိနေတဲ့ မ္မအစစ်အနှစ်သာရပျက်နိုင်ပါတယ်။ တတ်နိုင်သမျှ အမေရိကန်ဆရာတော်ကြီး ဘိက္ခုဗောဓိ လိုမျိုး ပါဠိကိုအပီအပြင်ရွတ်ဆိုပြပြီးမှ အင်္ဂလိပ်မြန်မာနှစ်မျိုးဖြင့်အသေအချာအနက်ပေးပြတာကပိုကောင်းပါတယ်။ ရှင်းရှင်းလင်းလင်းရှိစေပါတယ်။

ဘုန်းဘုန်းတို့ရွှေမြန်မာတွေဟာ တရားတော်နဲ့ပတ်သက်လျှင်လည်းကောင်း ပါဠိတော်ဓမ္မနှင့်ပတ်သက်လျှင်လည်းကောင်း သုတအတော်နည်းပါတယ်။ ယုံကြည်မှုသဒ္ဓါပိုင်းကပိုများပါတယ်။ ပြီးလျှင် critical understanding ကလည်း အတော်ကြီးကိုနည်းပါတယ်။ မြန်မာပြည်မှာတရားဟောနည်းကို စင်္ကာပူမှာနေတဲ့ စင်္ကာပူအစစ်တွေကိုဟောလို့ မရနိုင်ပါဘူး။ စင်္ကာပူတွေဟာ ဓမ္မကိုအလွန်လိုက်စားပါတယ်။ ပါဠိတော်နဲ့မကင်းကွာအောင်လေ့လာပါတယ်။ ဒီတော့သူတို့ရဲ့ဓမ္မအသိဉာဏ်ဟာ အလွန်အခြေခိုင်ပါတယ်။ ပြောရဟောရတာပညာရှင်ဆန်ဆန် ဟောပြောသင်ပြပေးလို့ရပါတယ်။

မြန်မာပြည်မှာတော့ တရားဟောတဲ့ဓမ္မကထိကတွေ အင်္ဂလိပ်စကားကိုပြောလာပြီဆိုရင် မြန်မာတွေကိုမြန်မာလိုပြောလို့ရပါလျှက် ဘာကြောင့်အင်္ဂလိပ်စကားညှပ်ပြောရသလဲဆိုတဲ့ critical မေးခွန်းတစ်ခုမေးဖို့လိုပါလိမ့်မယ်။ ဘုန်းဘုန်း (သစ္စာမြိုင်တောရဆရာတော် အရှင်ကေလာသ(မဟာဂန္ဓာရုံ) တရားဟောတရားပြရင်း အင်္ဂလိပ်စကားပြောပါတယ်။ ဘုန်းဘုန်းရဲ့တပည့်ပရိတ်သတ်တွေထဲမှာ အမြဲတမ်းနိုင်ငံခြားသားကပါနေတတ်သောကြောင့်သာဖြစ်ပါတယ်။

သို့သော် ဘုန်းဘုန်းသည် ပါဠိတော်မပါဘဲတရားကို အလွတ်ဟောလေ့မရှိပါဘူး။ ပါဠိတော်ကို ရေးပြရွတ်ဆိုပြပြီးမှသာ အင်္ဂလိပ်လိုမြန်မာလိုနှစ်ဘာသာဖြင့် ရိုးရှင်းစွာ ရှင်းပြလေ့ရှိပါတယ်။ မြန်မာကမြန်မာလို နိုင်ငံခြားသားကအင်္ဂလိပ်လို နားလည်အောင်လို့ပါ။ နိုင်ငံတကာစင်မြင့်ပေါ်မှာ ဘုန်းဘုန်း အကြည်ညိုအလေးစားရဆုံး ဆရာတော်ကတော့ အမေရိကန်ဆရာတော်ကြီး ဘိက္ခုဗောဓိဖြစ်ပါတယ်။ ဘိက္ခုဗောဓိဟာ ပါဠိတော်တွေရွတ်ဆိုပြီးမှ ဓမ္မကိုခေတ်နဲ့ဆီလျှော်အောင်ရှင်းပြလေ့ရှိပါတယ်။

ပါဠိတော်ကိုလွှတ်ထားပြီး အနောက်တိုင်းအင်္ဂလိပ်စာကိုအထင်ကြီးပြီး အနောက်တိုင်းကတရားဟောတရားပြဆရာတွေကိုအထင်ကြီးပြီး အင်္ဂလိပ်လိုတွေချည်းရွတ်ဖတ်ပြနေလို့ကတော့ ဓမ္မရဲ့အနှစ်သာရတွေမှတဖြေးဖြေးလွဲချော်နိုင်ပါတယ်။ အထူးသဖြင့် နာမည်ရှေ့နာမည်နောက်ကဘွဲ့တံဆိတ်တွေရှည်လျှားပြီး စင်မြင့်ပေါ်ရောက်ကာ လူလေးစားမှုကို ခံယူရရှိနေတဲ့ရဟန်းသံဃာများပိုပြီးသတိထားသင့်ပါတယ်။

အထူးသဖြင့်ဘုန်းဘုန်းတို့လိုသက်တော် ၅၀ ဝါတော် ၃၀ တန်း ပြည်တွင်းပြည်ပစင်မြင့်ပေါ်မှာ သာသနာ့တာဝန်ထမ်းနေကြတဲ့ ညီတော်နောင်တော် သံဃာတော်များ ပိုပြီးသတိထားသင့်ပါတယ်။

မြန်မာလူမျိုးဆရာတော်တစ်ပါးအနေဖြင့်ဆိုလျှင်ကား မြန်မာများနှင့်အဆင်ပြေအောင်ပြောရလျှင် သီတဂူဆရာတော်ကြီးအရှင်ဉာဏိဿရရဲ့တရားဟောပုံစနစ်ကိုကြိုက်ပါတယ်။ ဆရာတော်ကြီးဟာဘယ်သောအခါမျှ ပါဠိတော်အဋ္ဌကထာဋီကာတွေမှအလွတ်ပြောဟောလေ့မရှိပါဘူး။ ဓမ္မကထိကရဟန်းတော်များ နမူနာကောင်းအဖြစ်စံထားသင့်တဲ့ဆရာတော်ကြီးဖြစ်ပါတယ်။

ဓမ္မကထိကဆရာတော်များ မြန်မာများကိုချည်းဟောရာတွင် အင်္ဂလိပ်စကားမညှပ်ဘဲ ပါဠိမြန်မာနှစ်ဘာသာဖြင့် ရိုးရိုးရှင်းရှင်းဟောပေးကြပါလို့ပြောချင်ပါတယ်။ သိပ်ပြီး westernized ဖြစ်သွားတဲ့အခါ ဓမ္မအနှစ်သာရများလွဲချော်ပျက်စီးမည်စိုးရိမ်ရပါတယ်။ ဓမ္မသည်ပါဠိတော်အဋ္ဌကထာဋီကာများမှသာ အခြေခံဆင်းသက်သင့်ပါတယ်ဆိုတာကို အထူးသတိပေးလိုက်ပါရစေ။

ဒီခေတ်ဟာ internet ခေတ်ဖြစ်နေလို့ လူတိုင်းဟာ connected ဖြစ်နေပါတယ်။ ယခုဘုန်းဘုန်းတရားပြတရားဟောနေသည်ကို မည်သူမျှမသိဟုမှတ်လို့မရပါဘူး။ ယခုဘုန်းဘုန်း (သစ္စာမြိုင်တောရဆရာတော် အရှင်ကေလာသ(မဟာဂန္ဓာရုံ) ရေးသားပြောဆိုနေသည်များကိုလည်း အခြားဓမ္မကထိကဆရာတော်များ ကြည့်ရှုနားထောင်လေ့လာသင်ယူ မှတ်သားထားပြီးဖြစ်ကောင်းဖြစ်ပေလိမ့်မယ်။ ဘုန်းဘုန်းအနေဖြင့်ကား ပါဠိတော်ကိုအခြေမခံသော ဓမ္မများသည်သဘာဝမကျသောကြောင့် ပြည်တွင်းပြည်ပမည်သူကဟောပြသည်ဖြစ်စေလုံးဝအထင်မကြီးတတ်ကြောင်း ပြောလိုက်ပါရစေ။ ပြီးခဲ့သော November က စင်္ကာပူတွင်တရားပြစဉ်ကလည်း ဒီအဖြေကိုဖြေထားပြီးဖြစ်ပေ၏။

မေး။ ။ တင်ပါ ကျေးဇူးကြီးလှပါတယ်ဘုရား။ ဖြေသွားတာ ပြည့်လည်းပြည့်စုံလှပါတယ်ဘုရား။ ဆရာတော်ဘုရား ပြည်တွင်းပြည်ပ တစ်ကမ္ဘာလုံးမှာ ဓမ္မစစ်စစ်ကို သိပ္ပံနည်းကျဟောပြာသင်ပြ သာသနာ့တာဝန်ကို ကျန်းမာချမ်းသာစွာဖြင့်ဆောင်နိုင်ပါစေဘုရား။

ဖြေ။ ။ သာဓု သာဓု သာဓု။

အပူအအေးလောကသဘာဝနှင့် သတိပဋ္ဌာန်အခြေခံသောဝိပဿနာဆက်စပ်ပုံနှင့် လက်တွေ့အသုံးဝင်လှပုံ

မနက်ဖန်မန္တလေးခဏလာမလို့လို့ အတော်စဉ်းစားနေရတယ်။ သတိပဋ္ဌာန်အခြေခံသောဝိပဿနာ Mindfulness-Based Vipassanā အပူကာကရိယာကို တတ်ဆင်ပြီးဆင်းရလိမ့်မယ်။ Mindfulness-Based Vipassanā tool က ရုပ်ကိုအပူထိသော်လည်း စိတ်ဖိစီးမှုမဖြစ်အောင် ခုခံအားကောင်းအောင် စွမ်းဆောင်ပေးနိုင်တဲ့ကရိယာတစ်မျိုးပါ။ ခန္ဓာကိုယ်ထဲက attention ခလုပ်ကိုဖွင့်ပြီး ပူတယ်အေးတယ် analyze မလုပ်ဘဲ အရှိကိုအရှိအတိုင်း mindfully and wisely observe လုပ်ပေးနေရုံမျှပါပဲ။ မမေ့မလျှော့တဲ့သတိတရားတော့လိုတာပေါ့။

☝️🧘‍♂️😍ဒီနေရာမှာ ဗြိတိသျှကဗျာဆရာကြီး Rudya Kipling ရဲ့ “If” ဆိုတဲ့ ကဗျာထဲကစာသားလေးကိုသွားအမှတ်ရတယ် အဲဒါက “If you can meet triumph and disaster, treat those impostures just the same, you will be a man, my son.” တဲ့။ အကယ်၍သင်ဟာ ပူခြင်းအေးခြင်းအောင်မြင်ခြင်းကျရှုံးခြင်းနှစ်ခုနှင့်တွေ့နိုင်သည်ရှိသော် ထိုနှစ်မျိုးစလုံးကို ခဏနေပျောက်ကွယ်(အနိစ္စ)သွားကြမည့်အရာတွေပဲဟု အရည်အသွေးတူရှုမြင်နိုင်သည်ရှိသော် မင်းဟာလူဖြစ်ပြီငါ့သား”တဲ့။ ဝိပဿနာစွမ်းအားတွေအများကြီးပါနေတာကိုတွေ့ရလို့ ဘုန်းဘုန်းအလွန်နှစ်သက်ရသောကဗျာလေးပါ။☝️🧘‍♂️😍

တကယ်ဆို ကမ္ဗောဒီးယားကိုသွားမယ်လို့စီစဉ်နေတာ။ မပြီးပြတ်သေးတဲ့သတိပဋ္ဌာန်အခြေခံသောဝိပဿနာ သင်တန်းတရားစခန်းထပ်ပြီးဖွင့်လှစ်သင်ပြပေးဖို့ သွားဖို့လိုနေတာပါ။ သူတို့လည်း အပူသက်သာတဲ့လကိုပင့်ဖို့စီစဉ်နေတယ်ဆိုတာကိုတော့သိထားပြီးသားပါ။ မိမိကိုယ်တိုင်ကလည်း အသက်ကြီးအလွန်မကြီးသေးခင် ကမ္ဗောဒီးယားနိုင်ငံရဲ့ထေရဝါဒဘယ်လောက်အထိ အခိုင်အမာရှိနေသေးလဲဆိုတာကို လေ့လာရင်းတရားစခန်းများဖွင့်လှစ်ပြီးသင်ပြပေးရင်း တစ်ဝါလောက်ဝါဆိုပြီး ကမ္ဗောဒီးယားကညီတော်နောင်တော်သံဃာတော်များနဲ့ချစ်ခင်ရင်းနှီးစွာနေထိုင်ပြီးလေ့လာကြည့်မယ်လို့စဉ်းစားနေတာလည်းပါပါတယ်။

ဒါပေမဲ့မနေ့က တပည့်ကြီးတစ်ယောက်ဖြစ်တဲ့ မန္တလေးကအထက်တန်းပြ ရူပဗေဒဆရာမကြီးဒေါ်ချောအိလှိုင်က ကမ္ဗောဒီးယားမှာ အပူလွန်ကဲလို့ ကျောင်းတွေတောင် ခဏစာသင်ချိန်လျှော့ထားရကြောင်း သတိပေးလာတော့ စဉ်းစားနေရတယ်။ အေးတဲ့ရာသီမှာမွေးလာတော့ အပူတော့ကြောက်တယ်။ ခုတောင်ပေါ်မှာက 27C ဆိုတော့နေလို့ အတော်ကို ကောင်းနေပါသေးတယ်။ တရားထိုင်ရတာလည်း သဘာဝအအေးဓာတ်နဲ့ပဲထိုင်လို့ရနေပါတယ်။ ညပိုင်းနဲ့မနက်အစောမှာပိုပြီးထိုင်လို့ကောင်းပါတယ်။

တကယ်တော့ ပရိယတ်ပဋိပတ် သာသနာတော်နှစ်ရပ်ပြိုင်တူထွန်းကားနိုင်ဖို့ဆိုတာ အတော်အတန့်အသိဉာဏ်မျိုးနဲ့ မဖြစ်နိုင်ပါဘူး။ မိမိ၏ခမည်းတော်ကြီး ပြောသွားတဲ့ “တရားပြဆရာကောင်းမရရင် အပါယ်လားသူများတတ်တယ်”ဆိုတဲ့ စကားဟာ သူ့အတွေ့အကြုံသူ့အသက်အရွယ်နဲ့ပြောသွားတာဖြစ်နေလို့ မှန်သလောက်မှန်တယ်ဆိုရမှာပါ။

ဓမ္မစစ်ဆိုတာဟာ ဘာသာတရားတွေနဲ့မဆိုင်ပါဘူး။ အလွန်သိမ်မွေ့နက်နဲခက်ခဲပါတယ်။ ဒါပေမဲ့ သတိလေးထားပြီးဉာဏ်နဲ့ခန္ဓာမှာဈာန်သွင်းကြည့်နိုင်ရင်တော့ အသေအချာမြင်နိုင်ပါတယ်။ ဒီလိုဓမ္မစစ်စစ်ကိုမြင်လာတဲ့အခါတော့ ဘာသာတရားဆိုတဲ့ယုံကြည်မှုသက်သက်ဟာမိမိရဲ့ကိလေသာတွေနဲ့ကျဉ်းမြောင်းဆင်းရဲလှတဲ့စိတ်ကို အကျဉ်းချထားတာနဲ့အတူတူသာဖြစ်ပါတယ်ဆိုတာပိုမြင်လာပါလိမ့်မယ်။

အဲဒီအခါအစွဲတွေပြုတ်ထွက်ပါတယ်။ တရားနာရုံသက်သက်သီအိုရီနဲ့ အစွဲပြုတ်အသိ knowledge တော့ရပါမယ် တကယ်အစွဲမပြုနိုင်သေးပါဘူး။ လက်တွေ့ကျင့်သုံးတော့မှသာ သမာဓိပညာအစွမ်းအလိုက် အစွဲပြုတ်ရပါတယ်။ ဓမ္မစစ်ကိုမြင်နိုင်ဖို့က names and labels တွေကိုခွာပြီး လေ့လာရှုပွားနိုင်မှသာ ဖြစ်နိုင်ပါတယ်။ ကိုယ့်ကိုကိုယ်လည်း names and labels တွေထဲမှာ ကျဉ်းချကာ ဘာသာရေးအကျဉ်းသမားအဖြစ်ဖြင့်မနေသင့်ပါဘူး။ သတိပဋ္ဌာန်အခြေခံသောဝိပဿနာကို ဘက်တွေ့ကျင့်သုံးကာ နာမည်ပညတ်တွေမှထွက်နိုင်အောင်ကြိုးစားရပါမယ်။

ဒီဓမ္မအစစ်ထွန်းကားနိုင်ဖို့က ရဟန်းမှန်သမျှအတွက် ကမ္ဘာ့ဘယ်နိုင်ငံမှာနေနေ ဝိနည်းကိုအသက်နဲ့လဲထိမ်းနိုင်မှု ဂုဏ်လာဘ်ပရိတ်သတ်မငဲ့ကွက်မှု ဓမ္မဝိနယကိုသာဦးထိပ်ထားမှုတွေနဲ့အများကြီးကိုဆိုင်ပါတယ်။ ဓမ္မဝိနယ ပရိယတ်ပဋိပတ် ဒီနှစ်ခုမထွန်းကားရင်လည်း သာသနာအစစ် ဓမ္မအစစ်ထွန်းကားဖို့မဖြစ်နိုင်ပါဘူး။

ဒီနှစ်ခုကိုအချိုးညီညီပေါင်စပ်ပေးနိုင်မှသာ ပဋိဝေဓဆိုတဲ့သာသနာစစ် ဓမ္မစစ်ထွန်းကားနိုင်ပါတယ်။ ဒါကြောင့် ချစ်စရာကောင်းသော ခမာလူမျိုးများနေထိုင်ရာ ကမ္ဗောဒီးယားလိုနိုင်ငံမျိုးမှာ ထေရဝါဒသာသနာတော်ကြီး ဆက်လက်ရှင်သန်နေနိုင်အောင် ကြိုးစားသင့်ပါတယ်။ ကြိုးစားကြရပါမယ်။ ဤသည်ကား မီမိကမ္ဗောဒီးယာတွင်ဝါဆို၍ ပရိယတ်ပဋိပတ်စနစ်တကျထွန်းကားအောင်အားထုတ်လိုသော စိတ်ရင်းစေတနာဖြစ်ပါတယ်။ ဤမှန်ကန်သောသစ္စာစကားကြောင့် သတ္တဝါအနန္တချမ်းသာသုခရရှိကြပါစေ။

သစ္စာမြိုင်တောရနှင့် ဗုဒ္ဓဓမ္မ ပြည်ပသားတို့၏ကြည်ညိုသဒ္ဓါ ဆက်စပ်မှု

(အလုပ်တကာအလုပ်ထဲတွင်သာသနာ့တာဝန်သည်အခက်ခဲဆုံးအသိမ်မွေ့ဆုံးဖြစ်၏။ စားစရာအစာများ မိမိလက်တကမ်းတွင်ရှိနေသည့်တိုင်အောင် ဝိနည်းကြောင့် ဆွမ်းငတ်ခဲ့သောအကြိမ်ပေါင်းမနည်းတော့သလို ငွေသည် ကပ္ပိယကာရကထည့်ထားသော မိမိအနီးအပါးအိပ်ထဲတွင်ရှိနေသည့်တိုင်အောင် ဝိနည်းအရငွေမကိုင်အပ်၍ အမောပြေအပန်းပြေဖျော်ရည်လေးတစ်ခွက်ပင် မသောက်ခဲ့ရသည်ကို အကြိမ်ကြိမ်ကြုံခဲ့ဘူးပေ၏။

ပြည်ပတွင်အလှူရှင်များရှိနေသည့်တိုင်အောင် ကပ္ပိယကာရကမရှိဘဲအလှူမခံအပ်၍ စွန့်ခဲ့ရသည့်အကြိမ်လည်းမနည်းတော့ပေ။ ယခုအသက်အရွယ်တွင်ကား တရားကိုသာအသက်နဲ့လဲ အားထုတ်အံ့။ မိမိသေသွားသောအခါ ပြည်တွင်းပြည်ပမှမိမိ၏တပည့်ဒါယကာများအား တရားအနံ့အသက်ဖြင့်သာ စိတ်ချမ်းသာစွာကျန်ခဲ့စေအံ့ဟုမကြာမကြာစိတ်ဖြစ်ပေ၏။)