အပူအအေးလောကသဘာဝနှင့် သတိပဋ္ဌာန်အခြေခံသောဝိပဿနာဆက်စပ်ပုံနှင့် လက်တွေ့အသုံးဝင်လှပုံ
မနက်ဖန်မန္တလေးခဏလာမလို့လို့ အတော်စဉ်းစားနေရတယ်။ သတိပဋ္ဌာန်အခြေခံသောဝိပဿနာ Mindfulness-Based Vipassanā အပူကာကရိယာကို တတ်ဆင်ပြီးဆင်းရလိမ့်မယ်။ Mindfulness-Based Vipassanā tool က ရုပ်ကိုအပူထိသော်လည်း စိတ်ဖိစီးမှုမဖြစ်အောင် ခုခံအားကောင်းအောင် စွမ်းဆောင်ပေးနိုင်တဲ့ကရိယာတစ်မျိုးပါ။ ခန္ဓာကိုယ်ထဲက attention ခလုပ်ကိုဖွင့်ပြီး ပူတယ်အေးတယ် analyze မလုပ်ဘဲ အရှိကိုအရှိအတိုင်း mindfully and wisely observe လုပ်ပေးနေရုံမျှပါပဲ။ မမေ့မလျှော့တဲ့သတိတရားတော့လိုတာပေါ့။
☝️🧘♂️😍ဒီနေရာမှာ ဗြိတိသျှကဗျာဆရာကြီး Rudya Kipling ရဲ့ “If” ဆိုတဲ့ ကဗျာထဲကစာသားလေးကိုသွားအမှတ်ရတယ် အဲဒါက “If you can meet triumph and disaster, treat those impostures just the same, you will be a man, my son.” တဲ့။ အကယ်၍သင်ဟာ ပူခြင်းအေးခြင်းအောင်မြင်ခြင်းကျရှုံးခြင်းနှစ်ခုနှင့်တွေ့နိုင်သည်ရှိသော် ထိုနှစ်မျိုးစလုံးကို ခဏနေပျောက်ကွယ်(အနိစ္စ)သွားကြမည့်အရာတွေပဲဟု အရည်အသွေးတူရှုမြင်နိုင်သည်ရှိသော် မင်းဟာလူဖြစ်ပြီငါ့သား”တဲ့။ ဝိပဿနာစွမ်းအားတွေအများကြီးပါနေတာကိုတွေ့ရလို့ ဘုန်းဘုန်းအလွန်နှစ်သက်ရသောကဗျာလေးပါ။☝️🧘♂️😍
တကယ်ဆို ကမ္ဗောဒီးယားကိုသွားမယ်လို့စီစဉ်နေတာ။ မပြီးပြတ်သေးတဲ့သတိပဋ္ဌာန်အခြေခံသောဝိပဿနာ သင်တန်းတရားစခန်းထပ်ပြီးဖွင့်လှစ်သင်ပြပေးဖို့ သွားဖို့လိုနေတာပါ။ သူတို့လည်း အပူသက်သာတဲ့လကိုပင့်ဖို့စီစဉ်နေတယ်ဆိုတာကိုတော့သိထားပြီးသားပါ။ မိမိကိုယ်တိုင်ကလည်း အသက်ကြီးအလွန်မကြီးသေးခင် ကမ္ဗောဒီးယားနိုင်ငံရဲ့ထေရဝါဒဘယ်လောက်အထိ အခိုင်အမာရှိနေသေးလဲဆိုတာကို လေ့လာရင်းတရားစခန်းများဖွင့်လှစ်ပြီးသင်ပြပေးရင်း တစ်ဝါလောက်ဝါဆိုပြီး ကမ္ဗောဒီးယားကညီတော်နောင်တော်သံဃာတော်များနဲ့ချစ်ခင်ရင်းနှီးစွာနေထိုင်ပြီးလေ့လာကြည့်မယ်လို့စဉ်းစားနေတာလည်းပါပါတယ်။
ဒါပေမဲ့မနေ့က တပည့်ကြီးတစ်ယောက်ဖြစ်တဲ့ မန္တလေးကအထက်တန်းပြ ရူပဗေဒဆရာမကြီးဒေါ်ချောအိလှိုင်က ကမ္ဗောဒီးယားမှာ အပူလွန်ကဲလို့ ကျောင်းတွေတောင် ခဏစာသင်ချိန်လျှော့ထားရကြောင်း သတိပေးလာတော့ စဉ်းစားနေရတယ်။ အေးတဲ့ရာသီမှာမွေးလာတော့ အပူတော့ကြောက်တယ်။ ခုတောင်ပေါ်မှာက 27C ဆိုတော့နေလို့ အတော်ကို ကောင်းနေပါသေးတယ်။ တရားထိုင်ရတာလည်း သဘာဝအအေးဓာတ်နဲ့ပဲထိုင်လို့ရနေပါတယ်။ ညပိုင်းနဲ့မနက်အစောမှာပိုပြီးထိုင်လို့ကောင်းပါတယ်။
တကယ်တော့ ပရိယတ်ပဋိပတ် သာသနာတော်နှစ်ရပ်ပြိုင်တူထွန်းကားနိုင်ဖို့ဆိုတာ အတော်အတန့်အသိဉာဏ်မျိုးနဲ့ မဖြစ်နိုင်ပါဘူး။ မိမိ၏ခမည်းတော်ကြီး ပြောသွားတဲ့ “တရားပြဆရာကောင်းမရရင် အပါယ်လားသူများတတ်တယ်”ဆိုတဲ့ စကားဟာ သူ့အတွေ့အကြုံသူ့အသက်အရွယ်နဲ့ပြောသွားတာဖြစ်နေလို့ မှန်သလောက်မှန်တယ်ဆိုရမှာပါ။
ဓမ္မစစ်ဆိုတာဟာ ဘာသာတရားတွေနဲ့မဆိုင်ပါဘူး။ အလွန်သိမ်မွေ့နက်နဲခက်ခဲပါတယ်။ ဒါပေမဲ့ သတိလေးထားပြီးဉာဏ်နဲ့ခန္ဓာမှာဈာန်သွင်းကြည့်နိုင်ရင်တော့ အသေအချာမြင်နိုင်ပါတယ်။ ဒီလိုဓမ္မစစ်စစ်ကိုမြင်လာတဲ့အခါတော့ ဘာသာတရားဆိုတဲ့ယုံကြည်မှုသက်သက်ဟာမိမိရဲ့ကိလေသာတွေနဲ့ကျဉ်းမြောင်းဆင်းရဲလှတဲ့စိတ်ကို အကျဉ်းချထားတာနဲ့အတူတူသာဖြစ်ပါတယ်ဆိုတာပိုမြင်လာပါလိမ့်မယ်။
အဲဒီအခါအစွဲတွေပြုတ်ထွက်ပါတယ်။ တရားနာရုံသက်သက်သီအိုရီနဲ့ အစွဲပြုတ်အသိ knowledge တော့ရပါမယ် တကယ်အစွဲမပြုနိုင်သေးပါဘူး။ လက်တွေ့ကျင့်သုံးတော့မှသာ သမာဓိပညာအစွမ်းအလိုက် အစွဲပြုတ်ရပါတယ်။ ဓမ္မစစ်ကိုမြင်နိုင်ဖို့က names and labels တွေကိုခွာပြီး လေ့လာရှုပွားနိုင်မှသာ ဖြစ်နိုင်ပါတယ်။ ကိုယ့်ကိုကိုယ်လည်း names and labels တွေထဲမှာ ကျဉ်းချကာ ဘာသာရေးအကျဉ်းသမားအဖြစ်ဖြင့်မနေသင့်ပါဘူး။ သတိပဋ္ဌာန်အခြေခံသောဝိပဿနာကို ဘက်တွေ့ကျင့်သုံးကာ နာမည်ပညတ်တွေမှထွက်နိုင်အောင်ကြိုးစားရပါမယ်။
ဒီဓမ္မအစစ်ထွန်းကားနိုင်ဖို့က ရဟန်းမှန်သမျှအတွက် ကမ္ဘာ့ဘယ်နိုင်ငံမှာနေနေ ဝိနည်းကိုအသက်နဲ့လဲထိမ်းနိုင်မှု ဂုဏ်လာဘ်ပရိတ်သတ်မငဲ့ကွက်မှု ဓမ္မဝိနယကိုသာဦးထိပ်ထားမှုတွေနဲ့အများကြီးကိုဆိုင်ပါတယ်။ ဓမ္မဝိနယ ပရိယတ်ပဋိပတ် ဒီနှစ်ခုမထွန်းကားရင်လည်း သာသနာအစစ် ဓမ္မအစစ်ထွန်းကားဖို့မဖြစ်နိုင်ပါဘူး။
ဒီနှစ်ခုကိုအချိုးညီညီပေါင်စပ်ပေးနိုင်မှသာ ပဋိဝေဓဆိုတဲ့သာသနာစစ် ဓမ္မစစ်ထွန်းကားနိုင်ပါတယ်။ ဒါကြောင့် ချစ်စရာကောင်းသော ခမာလူမျိုးများနေထိုင်ရာ ကမ္ဗောဒီးယားလိုနိုင်ငံမျိုးမှာ ထေရဝါဒသာသနာတော်ကြီး ဆက်လက်ရှင်သန်နေနိုင်အောင် ကြိုးစားသင့်ပါတယ်။ ကြိုးစားကြရပါမယ်။ ဤသည်ကား မီမိကမ္ဗောဒီးယာတွင်ဝါဆို၍ ပရိယတ်ပဋိပတ်စနစ်တကျထွန်းကားအောင်အားထုတ်လိုသော စိတ်ရင်းစေတနာဖြစ်ပါတယ်။ ဤမှန်ကန်သောသစ္စာစကားကြောင့် သတ္တဝါအနန္တချမ်းသာသုခရရှိကြပါစေ။
