ကမ႓ာေထာင့္ေပါင္းစံုကသိပၸံနည္းက်ေထရဝါဒ

ကမ႓ာေထာင့္ေပါင္းစံုကသိပၸံနည္းက်ေထရဝါဒ

(ေျမႇာက္ေျပာေနသည္မဟုတ္ေအာက္ပါကေနဒါလူမ်ဳိးဆရာေတာ္ႀကီးႏွစ္ပါးဟာဝါေတာ္ကိုအေတာ္ရေနကုန္ပါၿပီ ခုဆိုေက်ာင္းထိုင္ဘုန္းႀကီးေတြျဖစ္ကုန္ၿပီ)

ကေနဒါဘက္မွာေတာ့ ကေနဒါလူမ်ဳိး ဆရာေတာ္ၾကီး အရွင္ေသာနေထရ္ဦးစီးတည္ေထာင္ထားတဲ့ သီတ၀န ေထရဝါဒေတာရေက်ာင္း (Sītavana Theravāda Forest Monastery)ကေနျပီး ကေနဒါျပည္သူျပည္သားေတြနဲ့ တစ္ကမ႓ာလံုးဆီသို႔ ျမတ္ဗုဒၶရဲ့ စၾကာ၀ဠာတည္ေဆာက္ထားပံုကို ဒီလိုေဆြးၾကရင္း ပညာေပးေဟာေျပာပြဲျဖင့္ ဗုဒၶဘာသာအေၾကာင္းကိုသင္ျပေပးၾကပါတယ္။

ျမန္မာ့ေထရ၀ါဒီရဟန္းရွင္လူအေပါင္း မိမိတို႔ႏိုင္ငံရဲ့ေထရ၀ါဒအေျခအေနဟာ ဘာျဖစ္ေနလဲ ဆင္ျခင္ႏိုင္ၾကေစဖို႔ပါ။ ကိုေတာ္ေတြကိုႏိုင္ငံေရးထဲမေရာက္ေရာက္ေအာင္တြန္း ကိုေတာ္ကလည္းကိုယ္ေရြးခ်ယ္ထားတဲ့ရဟန္းသံဃာဘဝအႏွစ္သာရေတြကိုနားမလည္ေတာ့ အတင္းအဓမၼ လိုသလိုဆြဲ သူလုပ္ေနတဲ့ႏိုင္ငံေရးကိုပဲ ဗုဒၶကခြင့္ျပဳထားသေယာင္ အဓိပၸါယ္ေတြေလွ်ာက္ဖြင့္။ တခါဗဟုသုတမရွိတဲ့မီဒီယာေတြကအင္တာဗ်ဴးေတြလုပ္ဖြေပး။ ပိုပိုရႈပ္ေထြးၿပီးအကုသိုလ္ေတြမ်ားလာတယ္။

ရဟန္းသံဃာကိုအင္တာဗ်ဴးတဲ့မီဒီယာသမားဟာ အနည္းဆံုးဗုဒၶဘာသာကဘယ္လိုအဓိပၸါယ္၊ ရဟန္းဆိုတာဘာအဓိပၸါယ္၊ ႏိုင္ငံေရးဆိုတာက ဘာအဓိပၸါယ္၊ ရဟန္းတို႔ရဲ႕ပဓာနအလုပ္ကဘယ္ဟာစသည္ျဖင့္ ဗဟုသုတရွိထားၿပီးမွာသာ အခ်က္က်က်အင္နာဗ်ဴးလုပ္ႏိုင္မယ္ လမ္းမွန္ေပၚကိုတည့္တည့္ေရာက္ေအာင္ အင္တာဗ်ဴးလုပ္ႏိုင္မယ္။

ဒီမလုပ္ဟုရင္ ေက်းဇူးတင္ပါတယ္ဘုရားဆိုၿပီး ပိုရႈပ္ေထြးသြားေစမယ္။ အရွင္ဘုရားတစ္ေန႔ တရားဘယ္ႏွစ္နာရီမ်ား အားထုတ္ပါသလဲဘုရားလို႔ အင္တာဗ်ဴးလုပ္တဲ့သူမေတြ႕ရဘူး။ အရွင္ဘုရားသိပၸံနည္းက် ဗုဒၶဓမၼေတြကကမ႓ာႀကီးကလက္ခံကုန္ၿပီ သိေတာ္မူပါသလားဘုရားလို႔ အင္တာဗ်ဴးလုပ္တာတစ္ခါမွမၾကားဖူးဘူး။

ႏိုင္ငံေရးဆိုရင္အင္တာဗ်ဴးလုပ္ၿပီ။ ဒီေတာ့ကိုေတာ္ေတြက တရားေဟာရင္ေတာင္ႏိုင္ငံေရးပါမွ လူအထင္ႀကီးတယ္ဆိုတဲ့ အယူအဆတစ္ခုရသြားၿပီ။ ဒါေၾကာင့္လည္း ကိုေတာ္ေတြက ႏိုင္ငံေရးလိုလို လူမႈေရးလိုလိုနဲ႔ အဲလိုနဲ႔ေရွ႕ကသာသကၤန္းေရာင္အသြင္နဲ႔ ေဒါင္းလိုကေနတာ ေနာက္ကဖင္ေပၚၿပီးလူရယ္စရာျဖစ္ေနတာမသိဘူး။

ဒီေန႔ျမန္မာ့ေထရဝါဒရဲ႕အက်င့္အေတြးအေခၚ အယူအဆအသြင္အျပင္ေတြကို ကမ႓ာ့ပညာတတ္ေတြ ပညာရွင္ေထရဝါဒအစစ္ေတြကမႀကိဳက္ဘူး။ လယ္တီတို႔ ေဝဘူတို႔ မဟာစည္တို႔ ဦးဘခင္တို႔ စသည္ေရွးကေထရဝါဒအရွိန္အဝါကိုသာ ကမ႓ာႀကီးကမ်က္စိက်စိတ္ဝင္စားၾကတာ။ သတိထားၾကဖို႔ပါ။

အႀကီးႀကီးကိုခက္ပါတယ္။ သင္တို႔နားလည္သည္ျဖစ္ေစ နားမလည္သည္ျဖစ္ေစ ေထရ၀ါဒရဲ့ သိပံၸပညာႏွင့္ကိုက္ညီမႈေၾကာင့္ ကမ႓ာ့ပညာရွင္ပညာတတ္ေတြကေတာ့လက္ခံျပီး ကမ႓ာႀကီးကို အၾကီးအက်ယ္ပညာေပးေတြလုပ္ေပးေနပါျပီ။

သင္တို႔အေတြးအေခၚေတြကို update လုပ္ၿပီး အဆင့္ျမွင့္ရင္ျမွင့္ မျမွင့္ဘဲဒီအတိုင္း အစဥ္အလာရဟန္းတို႔ရဲ႕ျပႆနာေတြကို အာရံုယူႏွလံုးသြင္း ဆဲသူကဆဲ ဆိုသူကဆို ဟုတ္တယ္မဟုတ္ဘူးအျငင္းပြားတဲ့သူကပြား ဦးေဆာင္ဦးရြက္ျပဳတဲ့သူရွိျပန္ေတာ့လည္း ကိုယ္ပိုင္ဆံုးျဖတ္ခ်က္ျဖင့္ ျပတ္သားစြာလက္မခံႏိုင္ဘဲ ေယာင္ေတာင္ေတာင္လုပ္ေနၾကျပန္တယ္။

ဒီလိုသာေပေတေနလို႔ကေတာ့ သင္တို႔သူမ်ားအမွီးဆြဲျပီးေနာက္ကလိုက္ကာ သူမ်ားအီးနံ႕ခ်ီးနံ႕႐ွဴလွ်က္ မရွက္မေၾကာက္အသက္ရွင္ၾကေလဦးေပါ့။ ဘာပဲျဖစ္ျဖစ္ျမန္မာ့ေထရဝါဒဟာ အေတာ္ကိုကမ႓ာႀကီးနဲ႔အလွန္းကြာခဲ့ပါၿပီ။ မဟုတ္တဲ့ hand phone 📱 ကိုင္ၿပီး အင္တာနက္မွာ လုပ္ခ်င္ရာလုပ္လွ်က္အခ်ိန္ျဖဳန္း အႏွစ္သာရျဖစ္တဲ့ပရိယတ္ပဋိပတ္ေတြကိုေတာ့ ေခတ္မီေအာင္ update လုပ္ႏိုင္စြမ္းမရွိၾကေတာ့ဘဲ လူထြက္တဲ့သူကထြက္ မထြက္တဲ့သူကလည္း ေပေပေတေတေန။ ဓမၼစစ္ေတြကအိပ္ေပ်ာ္ခြင့္ရ အဓမၼအဝိနယေတြက ေရွ႕မွာေပၚခြင့္ေတြရ။

တကယ္ဆိုရင္ ဗုဒၶဓမၼေတြက က်က္သေရအလြန္ရွိ က်င့္ၾကံဝတ္ဆင္သူေတြကို စိတ္ဓာတ္ျဖဴစင္လွပေစတယ္။ ဗုဒၶဓမၼေတြကေခတ္မီရံုမွ်မက ေခတ္ေရွ႕ေျပးေနလို႔ ယခုေခတ္သိပၸံပညာရွင္ေတြလက္နက္ခ်ကာ ဗုဒၶဓမၼရဲ႕ ဧကာယန ျဖစ္တဲ့ သတိပ႒ာန္တရားအားထုတ္မႈေအာက္ကို အလင္းဝင္လာၾကေလရဲ႕။

တစ္ေန႔ႏွစ္မိနစ္မွ်ပင္အားထုတ္ၾကဖို႔ အႀကီးအက်ယ္တိုက္တြန္းပညာေပးေနႀကေလရဲ႕။ ထိုမွ်အားထုတ္မႈကပင္ လူတစ္ေယာက္ရဲ႕ဘဝအားမည္မွ်အထိအျပဳသေဘာေဆာင္ေျပာင္းလဲႏိုင္သည္ဆိုတာကို သူတို႔သိေနၾကၿပီေလ။

ျမန္မာႏိုင္ငံႀကီးနဲ႔ျမန္မာအမ်ားစုဟာ အင္ဂ်င္ေဟာင္းႀကီးတတ္ဆင္ေမာင္းႏွင္ေနတဲ့စက္အိုစက္ေဟာင္းႀကီးနဲ႔အလြန္တူတယ္။ တြန္းလို႔လည္းမေရြ႕ စက္နိႈးျပန္ေတာ့လည္းမႏိုးလာ ႏိုးလာျပန္ေတာ့ ညက္ညက္ေညာေညာမျဖစ္ဘဲ ဆူညံသံေပါင္းစံု။ အင္း—-ခက္ေနဆဲ ခက္ေနဆဲ ခက္ေနဆဲ။

Author:

Ashin Kekasa is a graduate in Mathematics. He finished his both public and monastic educations. His major interest was Mindfulness-Based Vipassana Meditation instructed in Buddhism. He took six months long retreat course in Mahasi Meditation Center when he was a layman. After his six months long meditation practice, he became a Buddhist ordained in Mahasi Tradition. However, he wanted to know much more about Buddhist philosophy so he moved to Mahagandhayon monastery to study Pali scriptures seriously. He has spent teaching and practicing in Mahagandhayon monastery. He did it well. Then, he moved to the forest for his serious meditation practice. He founded his own forest meditation center 15 years ago. He has been conducting Vipassana retreat for laypeople twice a year. He has also been used to travelling to abroad since 2004 because he is invited by people to teach them meditation. It is just a brief biography of Ashin Kelasa.