ဓမ္မဝိနယဘက်မှာလည်းဖွံ့ဖြို့ဖို့လိုပါပြီ

ဓမ္မဝိနယဘက်မှာလည်းဖွံ့ဖြို့ဖို့လိုပါပြီ (Line Walker 2 ရုပ်ရှင်ရိုက်ကွင်းမှရခဲ့သောသင်္ခန်းစာကို သင်ယူကာ သာသနာဘက်နှင့် ဆက်စပ်ကြည့်မိခြင်း)

ဓမ္မဘက်မှာလည်း ခေါင်တုံးသင်္ကန်းဝတ်ထားရုံမျှဖြင့် မပြီးသေးပါဘူး။ ဝိနည်းကိုတကယ်လေးစားပြီး ကိလေသာအရိပ်အငွေ့ကင်းစင်အောင် ဝိပဿနာကို professionally အားထုတ်ထားဖို့လိုအပ်ပါတယ်။ အနောက်တိုင်းနိုင်ငံကကိုယ်တော်တွေ တကယ်ကျင့်ပြီးရောက်ရောက်လာမှ နောင်တသံဝေဂရနေလို့မဖြစ်ပါဘူး။ တချို့ကမြန်မာစိတ်နဲ့ကိုယ်တိုင်အားမထုတ်ဘဲ သူများကိုသာစာကျက်ဟောဖို့အားထုတ်နေတာကိုယ်တွေ့ပါ။ ရှက်စရာပါ။ ဟိုဘက်ကလူတွေက အထင်မကြီးပါဘူး။ အဲဒီလိုမျိုးက ကိုယ့်အနားပင်အချို့ရှိနေ၍ စိတ်မကောင်းပါ။ မြန်မာကိုဘယ်လို update လုပ်ရမယ်လို့ကိုစဉ်းစားရခက်နေပါတယ်။ တစ်အုံလုံးကိုတာဝန်သိစိတ်တွေနဲ့ လူမျိုးကြီးစိတ်မွေးပြီး သက်ဆိုင်သူတွေစုပေါင်းပြီး နေရာဌာနတိုင်းမှာသတ္တိရှိရှိပြုပြင်ဖို့လိုနေတာပါ။

ဓမ္မဝိနယကိုလည်း ကိုယ်ကလက်တွေ့အားမထုတ်မကျင့်ကြံဘဲ အနောက်နိုင်ငံကလက်တွေ့သမားပညာရှင်တွေကို သင်ပြဖို့ဆိုတာ မိနစ်ပိုင်းမျှမှာဖြစ်နိုင်ပေမဲ့ အချိန်ကြာလာတာနဲ့အမျှ ပြဿနာတွေရှိလာနိုင်ပါတယ်။ ပေါ့ပေါ့တန်တန် အပြီးစလွယ်စိတ်မထားသင့်ပါဘူး။ အရည်အသွေးအမှန်မရှိဘဲ well-trained and qualified professional မဖြစ်ဘဲဆိုရင်တော့ တရားစခန်းဖွင့်ပြသပေးဖို့ဆိုတာမျိုးဟာ အတော်အလှန်းဝေးပြီး မဖြစ်နိုင်ပါဘူး။ အဲဒီကိစ္စမျိုးမှာအနောက်နိုင်ငံပညာတတ်အသိုင်းအဝိုင်းကိုသွားပြီးမိဖျန်းမိရင် မြန်မာကိုအထင်သေးခံရဖွယ်ရှိ၍ အတော်စိတ်ပျက်ပါတယ်။

မိမိသည်မိမိ၏ကိုယ်ပိုင်အစွမ်းအစဖြင့် ပြည်ပသို့ထွက်၍တရားပြပေးနေသော မြန်မာထဲကမြန်မာဘုန်းကြီးတစ်ပါးဖြစ်ပါတယ်။ မိမိတို့မြန်မာ့စိတ်နေစိတ်ထား လက်တွေ့သုတေသနအားနည်းပုံ ပရိတ်သတ်ကြိုက်ကြိုက်မကြိုက်ကြိုက်ဟောပြီးထပြန်သာဓုခေါ်သံအလိုလိုကြားရသော တရားဟောစနစ်စသည်တို့ကိုသိနေ၍ နိုင်ငံတကာအဆင့်တွင် ဤသို့ဤပုံမျိုးတရားဟောရန်မလွယ်ကူပုံကိုသိစေချင်ပါတယ်။ ပေါ့ပေါ့နေ၍မရပါ။

ဝိနည်းအရငွေမကိုင်ဘူးဆိုရင် တကယ်မကိုင်ပါနှင့် မလိမ်ညာမဖြီးဖျန်းပါနှင့် ဗုဒ္ဓဓမ္မကိုထဲထဲဝင်ဝင်လေ့လာသင်ယူနေကြသော အချို့ဥရောပအမေရိကမှဓမ္မချစ်ခင်သူများဟာဝိနည်းကိုနားလည်နေကြပါပြီ။ ရွှေမြန်မာနိုင်ငံထဲမှာ ရွှေတန်အောင်အားနာသည်းခံတတ်သော ရွှေမြန်မာတို့ကိုဖြီးဖျန်းလို့ရပေမဲ့ တိုးတက်ဖွံ့ဖြိုးပြီးသောဟိုဘက်ကလက်တွေ့သမားပညာတတ်ပညာရှင်များသည်ကား လက်ခံမည်မဟုတ်ပါ။ မလိုလား၍လက်မခံခြင်းမုန်း၍လက်မခံခြင်းမဟုတ်ပါ။ အခြေအမြစ်ကျသော ပညာစစ်စစ်ကိုလိုလား၍သာ ဖြီးမှုဖျန်းမှုကိုလက်မခံခြင်းဖြစ်ပါတယ်။

ထိုကဲ့သို့ပြည်တွင်းတွင်ပေါ့ပေါ့ပါးတရားကိုဟော အလိုလိုသာဓုခေါ်သံကြားရတတ်တဲ့နိုင်မှာ ရက်ရောတဲ့အလှူပေါင်းစုံဖြင့်ဇိမ်ရှိရှိနေထိုင်ကာ ပေါ့ပေါ့ပါးပါး ဖြီးဖျန်းပြီးပေါ့ပေါ့နေခဲ့လို့ တကယ့် quality ကို well-trained မလုပ်ခဲ့လို့ အခုရုပ်ရှင်သရုပ်ဆောင်ဘက်မှာလည်း ဟောင်ကောင်လိုနိုင်ငံလေးငယ်ပေမဲ့ well-trained and qualified professional တွေရောက်လာတဲ့အခါ ရက်ပိုင်းအတွင်းမှာပဲ ဗလာဗလာတွေများစွာထွက်ပေါ်လာတာကို စိတ်မကောင်းစွာတွေ့ရပါတယ်။

တရားရေးမှာလည်း နိရောဓသစ္စာဖြစ်တဲ့နိဗ္ဗာကိုပင်အနည်းဆုံးအဆင့်ကိုယ့်ဉာဏ်နှင့်ကိုယ်သိနေအောင် ဝိပဿနာကိုအသေအချာအားထုတ်ထားသင့်ပါတယ်။ ဇိမ်နဲ့အိပ်ဇိမ်နဲ့စား ရွှေတန်အောင်သည်းခံတတ်တဲ့ ရွှေမြန်မာဒါယကာတွေနှင့်နေထိုင်ကာ ပြည်တွင်းမှာ သူတို့တွေရဲ့မေတ္တာကြောင့် မြန်မာအချင်းချင်းမှာသာ ဖြီးချင်ဖြီးချင်လို့ရပေမဲ့ နိုင်ငံတကာအဆင့်မှာ မြန်မာတွေးမြန်မာခေါ်နှင့် သွားမလုပ်မိကြစေဖို့ သတိပေးလိုက်ပါရစေ။

တကယ့်ကိုနိုင်ငံတကာအတွေးအခေါ်နှင့်သာ ဓမ္မဝိနယအစစ်အမှန်ကိုကျင့်ကြံတွေးခေါ်ပြောဆိုဖို့ အလုပ်လုပ်ဖို့စိတ်ကူးကြပါလို့ ကိုယ်တွေ့နှင့်နှိုင်းယှဉ်ကာ တိုက်တွန်းလိုက်ပါရစေ။ နှိုက်နှိုက်ချွတ်မေးတာဖြေတာကို နှိုက်နှိုက်ချွတ်ချွတ်စိတ်ရှည်လက်ရှည်အဖြေပေးနိုင်အောင်ကြိုးစားထားကြပါလို့လည်းထပ်မံတိုက်တွန်းလိုက်ပါရစေ။

ဟောင်ကောင်လိုနိုင်ငံငယ်လေးက well-trained and qualified professional တွေရောက်လာတော့မှ ခြေမကိုင်မိလက်မကိုင်မိ ဗလာဗလာပြောဆိုနေကြတာမျိုးကို ထေရဝါဒသာသနာအား ပိဋကသုံးပုံနှုတ်ငုံဆောင်နိုင်လောက်အောင် ချစ်ခင်မြတ်နိုးစွာ ထိမ်းသိမ်းနိုင်စွမ်းရှိတဲ့ မြန်မာ့သံဃာ့အသိုင်းအဝိုင်းမှာလည်း မဖြစ်စေလိုပါ။ ထိုအခါကြမှ “သာကီမျိုးဟေ့ဒို့ဗမာ ပြည်ပသံဃာအလိုမရှိ ပြည်ပဗုဒ္ဓဘာသာအလိုမရှိ ပြည်ပဗုဒ္ဓဘာသာ မောင်းထုတ်မောင်းထုတ်”စသည် အော်နေ၍မရပါ။

နိုင်ငံတကာမှာ တရားတစ်ပွဲဆုံးသည်နှင့် သာဓုခေါ်သံအလိုလိုကြားရမည် မဟုတ်ပါကြောင်း။ ကမ္ဗောဒီးယားလိုနိုင်ငံမျိုးမှာပင် တရားပွဲဆုံးသည်နှင့် အလိုလိုကြားရသောသာဓုခေါ်သံမရှိပါကြောင်း။ တကယ်အားထုတ်ကြပါ။ တကယ်ကျင့်ကြပါ။ သိပ္ပံနည်းကျတဲ့ ဗုဒ္ဓဓမ္မကို လက်တွေ့စာတွေ့ကိုက်ညီအောင် ကျင့်ကြံအားထုတ်ကြပါလို့ တိုက်တွန်းလိုက်ပါရစေ။ အပ္ပမာဒေန သမ္ပာဒေထ။

ဒါလေးကိုလည်းကြုံကြိုက်တုံးမှတ်သားကြပါ
“ပရိယတ်ပဋိပတ် ဤနှစ်ရပ် သေချာပေါင်းစပ်ပါ။
အချီုးညီစွာ ပေါင်းစပ်ပါမှ ပဋိဝေဒ ပေါ်ရမည်မှတ်ပါ။
သိပ္ပံနည်းကျ လမ်းညွှန်ပြ ဗုဒ္ဓသာသနာ။
လေးစားဦးခိုက် ရိုသေထိုက် စိတ်မိုက်ပြုပြင်ရာ။
ဒိဋ္ဌိအကြိုက် အယူမိုက် အပါယ်ဆိုက်လေရာ။
ဒိဋ္ဌိကွာချင် ဝိပဿနာသင် လျှင်လျှင်ကျင့်ကြံပါ”။

Author:

Ashin Kekasa is a graduate in Mathematics. He finished his both public and monastic educations. His major interest was Mindfulness-Based Vipassana Meditation instructed in Buddhism. He took six months long retreat course in Mahasi Meditation Center when he was a layman. After his six months long meditation practice, he became a Buddhist ordained in Mahasi Tradition. However, he wanted to know much more about Buddhist philosophy so he moved to Mahagandhayon monastery to study Pali scriptures seriously. He has spent teaching and practicing in Mahagandhayon monastery. He did it well. Then, he moved to the forest for his serious meditation practice. He founded his own forest meditation center 15 years ago. He has been conducting Vipassana retreat for laypeople twice a year. He has also been used to travelling to abroad since 2004 because he is invited by people to teach them meditation. It is just a brief biography of Ashin Kelasa.